Schockiert über die vernichtende Niederlage überdenkt die US-Regierung nach der Fetterman-Schlacht ihre Situation. Während Red Cloud unnachgiebig seine Kriegszüge unternimmt, zieht die Union Pacific weiter in Richtung Westen und wird von den Wolkenschildern und Gruppen der Cheyenne erfolgreich attackiert. Sleeping Rabbit gelingt es als erstem Lakota, das Eiserne Pferd auf die Seite zu werfen und vernichtet im Anschluss ein UP-Camp mit einer Büffelherde. Endlich lenkt die US-Regierung ein, verspricht die Räumung der am Bozemantrail gelegenen Forts und die Schließung der Powder-River-Straße. Aber auch der zweite Laramievertrag wird nur von den Roten Völkern als bindend betrachtet. Nur wenige Tage danach bricht die US-Regierung den Vertrag von Medicine Lodge mit den Southern Cheyenne endgültig, als Langhaar Custer von Sheridan den Befehl zum Massaker am Washita erhält. Die Überlebenden stoßen zu ihren nördlichen Verwandten, die noch frei im Gebiet des Powder leben und nun wissen, was der Friede mit dem Weißen Mann für einen Wert hat. Red Cloud und Spotted Tail wollen dennoch aus den Agenturen heraus den Frieden wahren, um jeden Preis.

Die Wolkenschilder glauben, keine Wahl zu haben wenn sie überleben wollen, wenden sich von Spotted Tail ab und ziehen jetzt endgültig mit Tashunka Witko, der täglich immer mehr Anhänger gewinnt und enger mit Sitting Bull zusammenrückt. Doch auch sie wollen keinen Krieg sondern nur den Frieden und die Einhaltung der Verträge. Die Lakota beginnen sich in verschiedene Lager und Parteien zu spalten. Red Cloud und Spotted Tail erkennen, dass sie ihren Einfluss auf die jungen Männer verlieren. Immer mehr Familien ziehen aus den Agenturen fort, da sie nur mit leeren Versprechungen ihre Kinder nicht ernähren können. Wenig später eskaliert die Situation, als sich die Völker am Little Big Horn gegen Custer zur Wehr setzen. Doch der vermeintliche Sieg über die US-Truppen ist trügerisch. Einige fliehen, andere gehen hungernd in die Agenturen, da die Büffelherden verschwunden sind. Erneut wird den letzten Freien ein Ultimatum gestellt. Crazy Horse folgt den Wünschen Spotted Tails und Red Clouds und ergibt sich in Fort Robinson, da allen Lakota in den Agenturen sonst empfindliche Strafen drohen würden. Tashunka Witko erfährt auf tragische Weise, dass selbst die Häuptlinge in den Agenturen ihn aus Selbstsucht verraten haben. Die Wolkenschilder fliehen als heimatlose in kleinen Gruppen aus der Agentur und suchen im Land Der Großen Mutter nach Sitting Bull.

Unter den schneeverhangenen Wolken am Wounded Knee Creek erreichen die Auseinandersetzungen ihren traurigen Höhepunkt.

Der Rancher Slim Sherman trifft am Ende eines Viehtrecks seine frühere Liebe, die Bordellbetreiberin Lucille, wieder. Er stellt fest, dass er trotz seiner Zuneigung zu Diana Carpenter hilflos dem Reiz dieser verführerischen Frau ausgeliefert ist.
Jonathan Carpenter begleitet zum ersten Mal einen Viehtreck und lernt in Rawlins die zauberhafte Miriam kennen.
Ein Unfall hindert Jess Harper daran, den Treck als Vormann zu leiten. Er muss zu Hause bleiben und bekommt Streit mit seinem Schwiegervater Charles, der wutentbrannt fortreitet. Jess folgt ihm. Dabei wird er Zeuge, wie jemand auf Charles schießt und ihn schwer verletzt. Harper bringt ihn heim. Carpenters treu ergebener Vormann, Ben Hervest, bezichtigt ihn der Tat und will ein Geständnis erzwingen.

Daniel Boone (1734 - 1820) war einer der ersten Männer der Grenze, die in ganz Amerika bekannt wurden. Seine Expeditionen in das damals noch unbekannte Kentucky ebneten den Weg für weitere Pioniere und Siedler über die legendäre Wilderness Road zur Cumberland Gap. Dieser Weg durch die unbekannte Wildnis führte zur späteren Gründung der Stadt Boonesborough und war die erste weiße Siedlung westlich der Appalachen und bildete das Fundament für die weitere Emigration von über 200.00 Europäern nach Kentucky.

Boone war ein Pionier, Jäger und Abenteurer - aber auch ein Mann, der zwei seiner Söhne im Kampf gegen die Shawnees verlor und durch deren Tod geprägt wurde. Die Legenden schildern ihn als einen aufrechten wackeren Pionier, der sich vor nichts fürchtete und stets für Gerechtigkeit zwischen Weiß und Rot kämpfte. Die Wirklichkeit zeichnet ihn jedoch als einen eher düsteren, zu allem entschlossenen Mann, wenn es darum ging, Kentucky für die weißen Siedler zu öffnen und zu erschließen. Das Schicksal der dort ursprünglich lebenden Shawnee-Indianer und vieler anderer Stämme, die die Weißen natürlich als Eindringlinge betrachteten und deshalb ihr Land entschlossen verteidigten, war jedoch zweitrangig.

Alfred Wallon schildert in seinem Roman einige wichtige Kapitel aus Daniel Boones Leben und zeichnet anhand historischer Dokumente dessen Weg nach.

Die große Bürgerkriegstrilogie von Kendall Kane Diese historische Roman-Trilogie beschreibt erstmalig und in deutscher Sprache, spannend und ausführlich die Zeit des Amerikanischen Bürgerkrieges aus einem vollkommen neuen Blickwinkel und erzählt die dramatische und heldenhafte Geschichte der Cherokee, die sich mit mehreren Regimentern an der Seite der Konföderierten schlugen.
Es beginnt mit der Beschießung von Fort Sumter im April 1861, als der Cherokee James Eagleman Walker sich von einem Zeitungsreporter anwerben lässt, um diesen zu dem Halbblut Jim Bradford, einem der Führer der Cherokee zu bringen.
Nach dem Ausbruch des Krieges wird von den Cherokee ein klares Bekenntnis zu ihrer Rolle in diesem Konflikt verlangt. In Tahlequah, einer Stadt im Indianerterritorium bezieht John Ross, der oberste gewählte Häuptling aller Cherokee, im Rahmen eines Empfangs hierzu Stellung und die Cherokee treten ab sofort in den Bürgerkrieg ein.
Was zu diesem Zeitpunkt noch niemand erahnen kann, die Cherokee gehören zu den Letzten, die Jahre später kapitulierend die Waffen niederlegen müssen.

Benny/Ashkii, aus einer Navajofamilie stammend, muss die Gegenläufigkeit traditionellen Lebens und "moderner" Schulerziehung aushalten. Wegen der Trennung seiner Eltern übergibt man ihn einer mormonischen Pflegefamilie, wodurch die Gegensätze noch verschärft werden.
Bei der Suche nach sich selbst sind ihm die Großeltern mütterlicherseits die einzige verlässliche Größe. Vor allem "Großvaters Lieder" geben ihm sicheren Halt und zeigen ihm einen Weg ins Erwachsenenleben, der Tradition und Moderne verbinden kann, den er aber selber gehen muss.

Mein Name ist Buffalo Child. Ich gehöre dem stolzen und kriegerischen Stamm der Blackfeet an. Meine Heimat zählte schon immer zu den schönsten Gegenden dieser Welt. Es sind die Prärien am Fuße der Rocky Mountains, dort, wo diese von der Grenze zwischen Kanada und den Vereinigten Staaten durchschnitten werden …

Pelztiere, besonders Biber, gab es früher bei uns so viele, dass sich alle Nachbarstämme, die Cree, die Assiniboine, die Sioux und die Crow, in unsere Jagdgebiete einschlichen und wir uns unaufhörlich auf dem Unreinen Pfad mit ihnen befanden. Schlimmer erging es uns mit den weißen Jägern, die seit über einem Jahrhundert bei uns eingedrungen waren und ausgezeichnete Feuerwaffen besaßen. Doch wusste sich unser Volk auch gegen sie zu helfen. Gegen die andere mörderische Waffe aber, die der Weiße Mann bei uns eingeschleppt hatte, waren wir machtlos: gegen die Schwarzen Pocken. Geschwächt, wenn auch nicht weniger kriegerisch, gingen wir aus dieser Plage hervor. Die Gier des Weißen Mannes bekamen wir jetzt nicht mehr so sehr zu spüren. Wir lebten einfach zurückgezogener in einer gewissen Entfernung von seinen Pfaden …

Eigentlich begann die traurige Ära des Weißen Mannes bei uns um das Jahr 1880, als die großen Bisonherden, unsere hauptsächlichste Nahrung, erschreckend rasch unter den Gewehren der amerikanischen Jäger dahin schmolzen. Ich wurde gerade an der Scheide dieser beiden großen Zeitabschnitte der Prärie, der indianischen Epoche und der Zeit des Weißen Mannes, geboren. Meine Jugend war noch eine unermesslich glückliche, wenn auch sehr abenteuerlich …

Auch mich verschlug es, als ich älter wurde, in die Carlisle Indian Industrial School nach Pennsylvania …

Bis heute begleiten mich die Worte meines älteren Bruders Mighty Voice: "Verliere nicht in der Welt des Weißen Mannes dein indianisches Herz!" Ich habe es nicht verloren …

Amerika, zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts: Zwischen Nord- und Südstaaten tobt der erbitterte Sezessionskrieg, im Westen nimmt die Expansion der Weißen auf Kosten der Roten Völker ihren Fortgang.
In die Wirren des Bürgerkriegs gerät vorerst auch Kelly, ein blutjunger Abenteurer aus Michigan. Er heuert bei den Unionstruppen als Scout an und kommt so erstmals in Kontakt mit indianischen Spähern vom Volk der Delaware. Ihre fremde Welt fasziniert ihn. Nach und nach gewinnt er ihr Vertrauen; sein Wagemut und Draufgängertum beeindrucken sie. Nach dem Ende des Bürgerkriegs zieht es Kelly nach Westen.
An der "new frontier" wird er bald zum Kundschafter zwischen zwei Welten: den weißen Eroberern, denen er angehört, und den Sioux, die er schätzen und bewundern lernt. Hin- und hergerissen steht er dazwischen …
Vor dem Hintergrund einer historischen Tragödie erzählt Gerd Weyer vom Schicksal des "Roten Weißen Mannes" Kelly – eine packende und berührende Geschichte und gleichzeitig ein außergewöhnlich authentischer, detailgetreuer Roman über den Untergang einer Welt.

Gerd Weyer,
geboren 1947 in Würzburg, brach sein Jura-Studium in München ab, um eine künstlerische Tätigkeit aufzunehmen. 1982 legte er die Meisterprüfung als Holzbildhauer ab; seinen Beruf übt er noch heute aus.
Von Jugend auf faszinierte Weyer die Welt der Indianer, ihre Kultur und Lebensweise, die er vorerst nur aus Büchern kannte. Ab 1971 zog es ihn immer wieder nach Amerika, wo er sich mit Gelegenheitsjobs durchschlug, bis er endlich das Leben der Indianer in langen Aufenthalten in der Cheyenne River Reservation in Süd Dakota und bei den Northern Cheyenne in Montana kennenlernen konnte.

Heute lebt Gerd Weyer wieder in München.

Die unterschiedlichen Schicksale zweier Brüder sind Gegenstand dieses Romans. Während Patrick in früher Kindheit in der Weite eines ungezähmten Landes verschwindet und von Indianern adoptiert wird, findet Jedediah den Weg zurück zu den Resten seiner Familie, wo er in einer zivilisierten Welt aufwächst, eine gute Schulbildung erhält und Offizier wird.

Indessen ist Patrick in einer völlig fremden Kultur zu einem indianischen Krieger herangewachsen, dessen Erinnerung an sein früheres Leben längst im Nebel der Zeit verkümmert ist.

Jedediah hingegen behält das Bild seines Bruders in Erinnerung und behütet es durch die Wirren des Krieges hindurch.
Als er schließlich durch Zufall einen Hinweis auf Patricks Existenz erhält, hört er nicht auf, nach ihm zu suchen. Aber die Suche in diesem großen und wilden Land mit seinen weiten Horizonten läuft immer wieder ins Leere.
Doch Jedediah gibt nicht auf, und eines Tages stehen sie sich gegenüber - Repräsentanten zweier grundverschiedener Welten, von denen nur eine überleben kann und die andere zu Grunde gehen muss.

Jedediah Smith (1798 - 1831) war einer der bekanntesten Pathfinder und Wegbereiter. Er gilt noch heute als einer der bekanntesten und bedeutendsten Entdecker auf dem nordamerikanischen Kontinent. Er erkundete als erster Weißer den Landweg von den Rocky Mountains durch die Mojave-Wüste nach Kalifornien und erlebte dabei zahlreiche Abenteuer. Er war ebenfalls der erste weiße Entdecker, der die Berge der kalifornischen Küstenkette durchquerte und von Süden her Oregon erreichte. Um seinen Namen rankten sich zahlreiche Legenden und trugen auf diese Weise mit dazu bei, dass er bis heute nicht vergessen worden ist.

Der vorliegende Roman umfasst im wesentlichen die Jahre 1823 - 1831 und schildert Smiths Erlebnisse als Pelzjäger mit der Brigade von Ashley und Henry. Aber auch seine anschließenden Expeditionen in den Südwesten und nach Kalifornien, sowie Smiths Zeit bei der Hudson´s Bay Company und die letzte Reise nach Santa Fé bis zu seinem Tod werden hier auf spannende Weise nacherzählt.

Einen solch umfangreichen Roman über den Mountain-Man Jedediah Strong Smith hat es im deutschsprachigen Raum bisher noch nicht gegeben. Alfred Wallon, der Autor dieses historischen Romans, dokumentiert mit diesem Buch erneut seine umfassende Kenntnis der amerikanischen Pioniergeschichte.

Die Geschwister Kirsten und Olaf Mikkelsen, haben von ihrer Tante, Karen Noles, eine kleine Ranch in Wyoming geerbt. Sie kommen voller Hoffnung in das kleine Städtchen Little Freedom, um hier einen Neuanfang zu wagen. Der junge Mann ist gesundheitlich etwas angeschlagen. Er hat in Minnesota, wo sie bisher lebten, in einer Erzmine gearbeitet, und durch den Staub ist seine Lunge geschädigt. Olaf hofft, dass ihm die gesunde Luft der Wälder und Berge Wyomings rasch genesen lässt. Seine jüngere Schwester Kirsten, eine begnadete Pianistin, möchte hier als Musiklehrerin arbeiten. Doch auf dem Weg zu ihrer neuen Ranch, geraten sie in die Hände von Mördern und Vergewaltigern, die ihre Träume brutal zerstören.
Olaf Mikkelsen wird getötet. Geschockt von allem was ihnen widerfahren ist, sieht die junge Kirsten bald keinen Lebenssinn mehr.
Der junge Fährtensucher, Fox McCain, kann gerade noch verhindern, dass die junge Frau ihrem Leben ein Ende bereitet.

"Vor langer Zeit ...", so beginnt eigentlich jede der Geschichten, die Bärentatze seinen vielen Zuhörern am Lagerfeuer erzählt. Geschichten über besondere Ereignisse, ungewöhnliche Begegnungen, außergewöhnliche Menschen, unsere vierbeinigen Verwandten. Er kennt viele davon, denn er ist alt und weise. Er besitzt die Erfahrung eines langen Lebens. In seinen Geschichten gibt er diese an die nachfolgenden Generationen weiter.
Bei den Indianervölkern Nordamerikas, wie auch bei vielen anderen Völkern auf dieser Welt, war und ist es bis heute üblich, Geschichten zu erzählen, oder, wenn man so will, die Geschichte des Volkes mündlich zu überliefern. Wir westlich orientierten Menschen lächeln oftmals darüber. Was nicht in einem dicken Geschichtsbuch oder Lexikon steht, kann das denn überhaupt wahr sein? Vielleicht sollten wir ab und zu einmal darüber nachdenken, dass auch unsere eigene Geschichte nicht immer aufgeschrieben, sondern in "grauer" Vorzeit, ebenso am Lagerfeuer weitergegeben wurde. Vom Großvater oder der Großmutter zum Enkel!
Und vielleicht sollten wir einmal ganz genau zuhören, wenn jemand seine Geschichten mit den Worten "vor langer Zeit" beginnt ...

The Christian Christmas story is well known. It is gladly preserved and used by many peoples.
The present story is fictional and based upon the idea of the Christmas story and Native roots.
It is unfolding in the vast expanses of the northern American continent long before the White Man set foot upon this land ...

Wir alle kennen die christliche Weihnachtsgeschichte. Sie wird von vielen Völkern bewahrt und gerne erzählt.
Die hier vorliegende Erzählung ist fiktiv und basiert auf der Idee der Weihnachtsgeschichte.
Sie spielt in den Weiten des nördlichen amerikanischen Kontinents, lange bevor der Weiße Mann seinen Fuß dort hinsetzte ...

Die Navajos glauben an die Naturkräfte der Erde und des Weltalls. Aus ihnen sind sie selbst hervorgegangen. In ihren Heilgesängen haben diese Kräfte die Gestalt von Göttern. Sie werden zum Wohle der Patienten aufgerufen, um Harmonie zu gewährleisten.

Dieses Buch vermittelt nicht nur originale Einblicke in Heilgesänge, sondern auch in das heutige Leben einer Heilerfamilie.

Dieser 1. Band knüpft an die unvergessene Westernserie LARAMIE an, die hier in Deutschland in den Jahren 1959 – 1964 unter dem Titel „Am Fuß der blauen Berge“ ausgestrahlt wurde und auch heute noch zahlreiche Fans hat. Die nun vorliegenden Geschichten bilden entgegen bekannten Klischees, die lange ersehnten realistisch angelegten Fortsetzungen, 10 Jahre später …

Slim Sherman ist ein junger Mann, der nach dem Ende des Bürgerkrieges, in dem er für die Nordstaaten kämpfte, auf die Ranch seiner Eltern in der Nähe von Laramie - Wyoming zurückkehrt. Bald nach seiner Heimkehr wird sein Vater ermordet, und kurz darauf stirbt seine Mutter.
Bei der harten Arbeit auf sich allein gestellt, versucht er den nicht besonders gut laufenden Ranchbetrieb weiterzuführen, was ihm sein jüngerer Bruder Andy nicht unbedingt erleichtert. Etwas Hilfe bekommt er nur von Jonesy, einem alten Freund seines Vaters, der die Führung des Haushalts übernimmt. Um zusätzlich etwas Geld zu verdienen, betreibt Slim Sherman für die Postkutschenlinie, die Stagecoachline, eine Relaisstation, auf der die Pferde gewechselt werden und die Reisenden die Möglichkeit haben, sich ein wenig von den Strapazen der Fahrt zu erholen.
Outlaws und Indianer sind allgegenwärtig, aber Slim gibt nicht auf.
Eines Tages kommt Jess Harper, ein junger, hitzköpfiger Texaner mit fragwürdiger Vergangenheit, dem Ruf eines Gunman, einem schnellen aber sicheren Colt und harten Fäusten, auf die Ranch. Slim ist ihm gegenüber zunächst ablehnend und misstrauisch, doch nach einem unfreiwilligen gemeinsamen Abenteuer bittet Sherman ihn, als Helfer auf der Ranch zu bleiben.
Eine Zeit lang ist es sehr still auf der Ranch, bis in einer stürmischen Nacht japanische Gaukler, deren Wagen einen Achsbruch hatte, bei ihnen einkehren. Sie bringen den Waisenjungen Mike Williams mit, dessen Eltern von Indianern getötet wurden. Mike bleibt bei Slim und Jess. Nachdem das Schicksal auch noch Daisy Cooper, eine recht resolute Witwe, auf die Ranch verschlägt und sie dort Haushälterin wird

Wir wissen, diese spannungsgeladene und dramatische Fortsetzung wird jedenfalls nicht nur alte Westernfans begeistern.

Die Waldland-Indianer, deren Heimat im Osten der heutigen USA liegt, erzählen sich eine Geschichte darüber, warum das Federkleid der Krähe so schwarz und ihre Stimme nur ein unmelodisches Krächzen ist …

… Es war ein langer, sehr langer Weg und nach einer Weile verbrannte ihr die Flamme das buntschillernde Gefieder und schließlich auch den Schnabel, doch die Regenbogenkrähe flog unbeirrt weiter zur Erde hinab. Als sie den Wald erreichte, erschraken sich die anderen Tiere zutiefst, denn ihr einst so farbenfrohes Gefieder war schwarz verbrannt und ihr Schnabel war von der Hitze des Feuers so verkohlt, dass von ihrer Stimme nur ein raues Krächzen geblieben war, doch der Zweig, den Kishelamìlenk ihr gegeben hatte, hielt sie noch immer fest im Schnabel. Der Schnee um sie herum, begann zu schmelzen und die Tiere verloren ihre Furcht und freuten sich über das Geschenk des Großen Schöpfers. Kishelamìlenk aber hatte vom Himmel aus alles beobachtet und er war tief beeindruckt vom tapferen und selbstlosen Handeln der Regenbogenkrähe. Er kam zu den Tieren auf die Erde und sprach: „Bald werden die ersten Menschen diese Erde bevölkern. Sie werden das Feuer benutzen und eure Herren sein. Sie werden euer Fleisch essen, um nicht zu verhungern und sich mit euren Pelzen wärmen, um nicht zu erfrieren. Du aber, die einst wegen ihrer Schönheit die Regenbogenkrähe genannt wurde und dich für die Tiere geopfert hast, sollst niemals von einem Pfeil der Menschen getroffen werden.

Die große Bürgerkriegstrilogie von Kendall Kane
Diese historische Roman-Trilogie beschreibt erstmalig und in deutscher Sprache, spannend und ausführlich die Zeit des Amerikanischen Bürgerkrieges aus einem vollkommen neuen Blickwinkel und erzählt die dramatische und heldenhafte Geschichte der Cherokee, die sich mit mehreren Regimentern an der Seite der Konföderierten schlugen.
Es beginnt mit der Beschießung von Fort Sumter im April 1861, als der Cherokee James Eagleman Walker sich von einem Zeitungsreporter anwerben lässt, um diesen zu dem Halbblut Jim Bradford, einem der Führer der Cherokee zu bringen.
Nach dem Ausbruch des Krieges wird von den Cherokee ein klares Bekenntnis zu ihrer Rolle in diesem Konflikt verlangt. In Tahlequah, einer Stadt im Indianerterritorium bezieht John Ross, der oberste gewählte Häuptling aller Cherokee, im Rahmen eines Empfangs hierzu Stellung und die Cherokee treten ab sofort in den Bürgerkrieg ein.
Was zu diesem Zeitpunkt noch niemand erahnen kann, die Cherokee gehören zu den Letzten, die Jahre später kapitulierend die Waffen niederlegen müssen.

Teil 2 der Reihe „Der Ruf der Schildkröte“ erzählt die Geschichte von Marianne und Regina, die gemeinsam mit den Heldinnen des ersten Teils 1755 von Indianern im Grenzgebiet von Pennsylvania entführt wurden.
Bereits am Anfang ihrer abenteuerlichen Reise werden sie von zwei Familien des Stammes an der Stelle ihrer verstorbenen Töchter adoptiert.
Obwohl sie sich dagegen wehren, verblassen die Erinnerungen an ihre Familien bald und sie werden immer mehr ein Teil des um sein Überleben kämpfenden Volkes der Lenapé. Sie vergessen ihre Sprache, ihre Namen und bald auch ihre Eltern. Nur eins kann Regina sich in ihrer Erinnerung bewahren: Die Gebete, die sie mit ihrer Mutter gesprochen hat.
Marianne und Regina werden Teil der fremden Kultur der Indianer und ihre Lebensgeschichte verbindet sich unlösbar mit dem Schicksal der Waldland-Indianer.
Nach dem offiziellen Ende des Siebenjährigen Krieges müssen die unterlegenen Indianer weitere Demütigungen und Vertreibungen hinnehmen, doch in den dichten Wäldern hoch im Norden regt sich Widerstand gegen den endgültigen Untergang der indianischen Kultur.
Pontiac, einem erfahrenen Krieger aus dem Stamme der Ottawa, gelingt es, die unterschiedlichen und mit einander verfeindeten Stämme des Nordens und des östlichen Waldlandes miteinander zu vereinen. Er macht ihnen bewusst, dass sie sich nur gemeinsam gegen die Bedrohung des weißen Mannes zur Wehr setzen können.
Seine Pläne werden beflügelt durch die Weissagungen Neolins, eines Propheten unter den Lenapé, der allen indianischen Stämmen verkündet, sie werden vom Antlitz der Erde hinweggefegt werden, wenn sie sich nicht an das Leben ihrer Vorfahren erinnern und sich von den Wegen des weißen Mannes abwenden. Besonders Regina berühren die flammenden Reden des indianischen Propheten.
Pontiac und seinen Verbündeten erreichen das Unmögliche: In einem Überraschungsangriff gelingt es ihnen, gleich mehrere englische Forts einzunehmen und zwei weitere, Fort Pitt und Fort Detroit zu belagern. 
Bald stehen überall entlang der Grenze die Ufer in Flammen – und Marianne und Regina müssen sich entscheiden, in welche Welt sie gehören.

Johnny Nighthorse wächst bei den Großeltern auf der Northern Cheyenne Reservation in Montana auf. Über dem Leben des kleinen Jungen liegt ein Geheimnis: Dawn, ein Cheyenne-Krieger aus der Vergangenheit, ist sein Schutzgeist und der Wächter seiner Entwicklung.
Als Johnny von der High School fliegt, geht er zu den Fallschirmjägern. In Südostasien tobt der Vietnam-Krieg. Dawn begleitet ihn auf den Kriegsschauplatz aber ohne Partei in dem Konflikt zu ergreifen. Johnny beendet seine Dienstzeit als Captain bei den Special Forces.

Als der junge Green Beret seine Verlobte Fiona Walks Nice und ihr Baby in die Arme schließt, beginnt für sie ein neuer Lebensabschnitt. Er steckt voller Pläne. Nun will er seinem Volk seine Kräfte und Fähigkeiten anbieten.
Grabräuber machen das Reservat unsicher. Ein FBI Informant wird ermordet.
Die Großfahndung läuft, da stürzt der Präsidentschaftskandidat während des Wahlkampfes in einem Helikopter über dem Reservat ab. Tragisches Unglück? Ein Anschlag?
Die Situation spitzt sich zu.
Johnny gerät mit seiner kleinen Familie in den Sog der Ereignisse. Wie ein später Schatten Vietnams scheint der Krieg noch einmal zurück zu kehren.

Die wichtigsten Ausdrucksmittel religiöser Systeme sind ihre Symbole. Ohne ihre gewissenhafte Interpretation lassen sich keine Aussagen über Religionen treffen. Die Analyse dieses Gegenstandes bildet die Voraussetzung jeglicher Beschäftigung mit diesem Themenkomplex. Im vorliegenden Buch untersucht der Verfasser symbolische Konstruktionen zahlreicher nordamerikanischer „Indianer“ und bettet sie in den Kontext ihrer Kulturen ein. Dabei stehen elementare Symbole der Raum- und Zeiterkenntnis im Vordergrund der Arbeit. Die gewonnenen Ergebnisse werden darüber hinaus auf ihre didaktischen Dimensionen für das religions- und kulturgeschichtliche Lernen im Primarstufenunterricht untersucht und in ein eigens dafür konzipiertes Konzept integriert.
Hiermit liegt die erste wissenschaftliche Studie zur Thematisierung s.g. indianischer Religionen im Sachunterricht der Grundschule vor.

Dr. Joest Leopold, Jahrgang 1965, Religionswissenschaftler mit dem Arbeitsschwerpunkt Religionsethnologie und ihre Didaktik, zahlreiche Veröffentlichungen, Lehrtätigkeit an den Universitäten Oldenburg (Sachunterricht) und Bremen (Religionswissenschaft). Er lebt in Bremen, ist verheiratet und hat ein Kind.